在我国，葬礼是有很多讲究的，我们要根据实际情况，做出尊重他人的行为。

道教和儒教一样是中国土生土长的宗教，在中国发展的几千年来，形成了自己特有的文化，道教文化极其高雅，极其通俗。

道家重视对“道”的追求，一旦达到“道”的境界，则生死两忘，万物皆按照自然规律运作，生死都是自然而然的状态，也就无谓生死。道家思想在个体的生死观上表现出一种超然的乐死态度，也是由其所谓的顺应天道，崇尚无为的超逸世界观和人生观所决定的。

道家的殡葬观主张薄葬，认为“夫事其亲者，不择地而安之，孝之至也”。核心理念强调的是“归本返真、复归自然”的薄葬观思想。

诸多祭日中，“五七”和“三周年”为隆重，俗称：“五七三周年，不烧不周全。”下文就烧七和三周年这两个祭日，稍作介绍，以期对民间祭奠仪式有所了解。

烧七，亦称做七、斋七、理七、七七斋等，是民间常见的奠祭习俗。其大致内容是：在死者初亡后的四十九天内，亲属每隔七天开设一次斋会，奠祭亡魂，前后共七次。做七习俗源于何时何地何种观念，有一种说法认为其源自先秦时代的“魂魄聚散说”，即人之初生，以七日为腊，一腊而一魄成，七七四十九日而七魄皆备;相应的在人之初死，一日散一魄，七日散尽而人终归西，故有以七日为忌，每七烧纸祭奠的习俗，称作烧七。